ولا يشترط العدد « 1 » ، خلافا للقاضي حيث اعتبره وتوقف في الخمسة « 2 » ، ولبعضهم حيث اعتبر اثني عشر عدد النقباء « 3 » ، ولأبي الهذيل حيث اعتبر العشرين ، لقوله تعالى : إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ « 4 » « 5 » ، ولآخرين حيث اعتبروا أربعين ، لقوله تعالى : وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ « 6 » « 7 » ، ولقوم حيث اعتبروا سبعين ، لقوله تعالى : وَاخْتارَ مُوسى « 8 » « 9 » ، ولآخرين حيث اعتبروا ثلاث مائة وثلاثة عشر عدد أهل بدر « 10 » ؛ لعدم الضابطة « 11 » في ذلك كله . ولا يشترط أن لا يحصرهم عدد ، ولا يحويهم بلد ، ولا عدم اتفاقهم في الدين ،

--> ( 1 ) - في د ، ط : ( التعدد ) . ( 2 ) - المنخول : 240 ، المستصفى : 1 / 161 ، الإحكام : 1 / 268 ، المنتهى : 70 ، ونسبه الشيرازي في : التبصرة : 295 إلى الجبائي . ( 3 ) - التبصرة : 295 ، المحصول : 4 / 265 ، الإحكام : 1 / 268 ، المنتهى : 70 . ( 4 ) - الأنفال / 65 . ( 5 ) - المحصول : 4 / 266 ، وذكره أبو الحسين في : المعتمد : 2 / 92 ، والغزالي في : المنخول : 241 ، والآمدي في : الإحكام : 1 / 268 ، وابن الحاجب في : المنتهى : 70 ، دون نسبته إلى قائل معيّن . ( 6 ) - الأنفال / 64 . ( 7 ) - المعتمد : 2 / 92 ، المنخول : 241 ، المستصفى : 1 / 162 ، المحصول : 4 / 266 ، الإحكام : 1 / 268 ، المنتهى : 70 . ( 8 ) - الأعراف / 155 . ( 9 ) - المعتمد : 2 / 92 ، التبصرة : 295 ، المنخول : 241 ، المستصفى : 1 / 162 ، المحصول : 4 / 266 ، الإحكام : 1 / 268 ، المنتهى : 70 . ( 10 ) - التبصرة : 295 ، المنخول : 241 ، المستصفى : 1 / 162 ، المحصول : 4 / 267 ، الإحكام : 1 / 268 ، المنتهى : 70 . ( 11 ) - في أ ، ب ، د ، ه : ( الضابط ) .